في فقه أهل البيت عليهم السلام، لحجّ التمتّع شروط إذا اختلّ بعضها بطل التمتّع أو انقلب التكليف إلى نوع آخر من الحج. وهذه الشروط مذكورة في كتب الفقه والروايات.
أهم شروط صحة حج التمتّع
1. النية
يجب قصد:
عمرة التمتّعثم حج التمتّع
قربةً إلى الله تعالى.
فالعبادتان مترابطتان لكن لكل واحدة نية مستقلة.
2. وقوع العمرة والحج في أشهر الحج
وأشهر الحج هي:
شوال، ذو القعدة، وذو الحجة
فلو أتى بالعمرة قبل شوال لا تكون عمرة تمتّع.
3. أن تقع عمرة التمتع والحج في سنة واحدة
فلا يجوز أن يعتمر في سنة ويحج في سنة أخرى بعنوان التمتع.
لأن القرآن عبّر بـ:
﴿فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾
أي اتصال العمرة بالحج زمانًا.
4. الإحرام لعمرة التمتع من الميقات الشرعي
مثل:
مسجد الشجرةوادي العقيققرن المنازلالجحفة
ولا يجوز تجاوز الميقات بلا إحرام مع الاختيار.
5. أن يكون إحرام حج التمتع من مكة
وهذا من الفوارق الأساسية.
فبعد الفراغ من عمرة التمتع والبقاء حلالًا في مكة:
يُحرم للحج من مكة نفسها.
ولا يخرج إلى ميقات جديد.
6. عدم الخروج من مكة بما يفوّت الارتباط بين العمرة والحج
المشهور عند الإمامية:
يجوز الخروج لعذر أو حاجة.لكن لا يجوز على نحو يقطع اتصال العمرة بالحج أو يؤدي إلى فوات الحج.
7. الترتيب بين العمرة والحج
فيجب:
عمرة التمتع أولًاثم حج التمتع
فلا يصح تقديم الحج على العمرة في هذا النسك.
8. وقوع الحج والعمرة عن شخص واحد
فلا تصح:
العمرة عن شخصوالحج عن شخص آخر
ضمن تمتّع واحد.
لأنهما عبادة مترابطة.
9. أن لا يكون المكلّف من حاضري المسجد الحرام
في فقه أهل البيت: حج التمتع فرض:
الآفاقيين (البعيدين عن مكة).
أما أهل مكة ومن حولها ففرضهم غالبًا:
الإفراد أو القران.
واستُدل بقوله تعالى:
﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾
10. الهدي في حج التمتع
يجب ذبح الهدي يوم النحر بمنى لمن قدر عليه.
فإن عجز:
ينتقل إلى الصيام.
وقد ورد الحكم في القرآن:
﴿فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم﴾
11. إدراك الموقفين أو ما يقوم مقامهما
أي:
الوقوف بعرفاتوالوقوف بالمشعر
وهما ركنان أساسيان.
فمن فاته الوقوف الاختياري والاضطراري معًا بطل الحج.
12. طواف النساء
في فقه الإمامية: طواف النساء واجب في الحج والعمرة المفردة.
ولو تركه:
صح الحج غالبًالكن لا تحلّ النساء حتى يأتي به أو يُستَناب عنه.